平山縣洪子店是個(gè)古鎮(zhèn)，據(jù)說，是北宋穆桂英破過的洪州。洪州有個(gè)傳統(tǒng)廟會(huì)，正會(huì)是農(nóng)歷四月初四，初二開始，共五天。提起這個(gè)廟會(huì)的起因，還有一段生動(dòng)的故事！ 相傳，早在宋朝以前，有一回，東海龍五的愛妻――水母，和龍王生了氣，一怒之下便往深出逃了。當(dāng)她跑到離洪州三里地的白家莊時(shí)，突然一聲雞叫，她前后一看，上不臨河下不靠海，便立刻坐化在村邊，變成了尊遍體鱗傷...
平山縣縣城西北有個(gè)王母村，相傳王母娘娘就是在這個(gè)村出生的。 王母娘娘是這個(gè)村的桑氏之女，自幼父母雙亡，跟著哥嫂過日子。哥嫂十分不賢，對(duì)妹妹百般虐待，白天逼她去放牛，晚上逼她紡線織布，連餓帶累，使她面黃肌瘦，身體虛弱。一天傍晚，桑氏女放飽了牛，剛想牽牛回家，突然感到頭暈眼黑，一下子栽倒地上，昏迷了過去。這可把桑氏女放的那老牛急壞了，它用前蹄刨地，用...
民間傳說王母娘娘生于平山縣王母村桑氏家中，后遇仙受封，住在昆侖山的瑤池，有了蟠桃園。又傳說王母娘娘以仙桃仙果擺筵，請(qǐng)各路神仙來為她祝壽，地點(diǎn)就在正定縣蟠桃村，蟠桃村也因此而得名。 蟠桃廟會(huì)的日期是農(nóng)歷四月十四至十六日。舊時(shí)，蟠桃廟會(huì)聞名幾百里，聲勢浩大。燒香許愿的善男信女成千上萬，過往客商擺攤設(shè)點(diǎn)，買賣興隆。戲曲雜耍及民間花會(huì)種類繁多，人們盡情歌...
雪花山廟會(huì)起源于祭神，早在明嘉靖年間，雪花山建有碧霞元君廟，為祭祀碧霞元君遂起廟會(huì)，時(shí)間為農(nóng)歷四月十六至十八三天，由井陘舊城所在各村組織，周圍四五十個(gè)村莊參加。其廟會(huì)有很嚴(yán)格的儀式，從準(zhǔn)備起會(huì)，到正式過會(huì)，都有一套程序。 “傳鑼會(huì)查”：會(huì)前會(huì)首派人到各村敲鑼通知，共三次。三月初一首次傳鑼，鑼聲一個(gè)點(diǎn)，意為開始起會(huì)，各村準(zhǔn)備；三月十五，二次傳鑼，鑼...
封龍山廟會(huì)的悠久歷史。可追溯到漢晉時(shí)期。起初的廟會(huì)，與古代的祭祀活動(dòng)有關(guān)。屆時(shí)，在廟祠內(nèi)擺設(shè)犧牲（祭祀用的牲畜），祭祀諸神，逐漸形成了定期的廟祀活動(dòng)。有學(xué)者認(rèn)為，漢代在山麓諸廟祠舉行的祭山活動(dòng)，就是封龍山廟會(huì)的淵源。晉唐以來，常山郡治所北遷，山北麓的宗教文化隨之興盛，寺廟祠壇崛起，祭祀活動(dòng)頻繁，廟會(huì)隨之盛行。 封龍山廟會(huì)，近現(xiàn)代一直由山北麓的南故...
靈壽是一個(gè)古老的縣份、歷朝歷代修建了頗多的寺廟，故而廟會(huì)也很多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，一年中大小廟會(huì)不下六十余次，多在春忙前或秋收后農(nóng)閑時(shí)舉行，會(huì)期三天五天不等，最大者歷時(shí)十天。 以規(guī)模而言，縣城、慈峪鎮(zhèn)、陳莊鎮(zhèn)的廟會(huì)規(guī)模較大。 縣城廟會(huì) 縣城作為全縣的政治經(jīng)濟(jì)中心，一年中有六有廟會(huì)，其中繁華的當(dāng)屬以下三個(gè)廟會(huì)： 成官廟會(huì) 農(nóng)歷二月初一，為紀(jì)念清靈壽知縣...
民國前，欒城縣每個(gè)村莊都有廟宇，多者達(dá)十余座，皆有廟日，有的村形成廟會(huì)，廟會(huì)期有戲曲、雜耍之類，過廟村各家盛情款待客人，走親訪友的趕廟者流連宴樂，熱鬧非常。有的村則形不成廟會(huì)，只是在廟日各家改善生活而已。各村廟日如下： 正月初八東羊市、西羊市，正月十三前小梅，正月十九石板橋，正月二十南魏，正月二十五于底，正月二十七南粟，二月初一東尹村，二月初乏馬...
20世紀(jì)20年代，石家莊區(qū)內(nèi)的村莊盛行廟會(huì)和打醮。其形式兩種，一種是定期舉行的，再一種是不定期的謝雨戲。 正月初八廟 是石家莊村西七里灣廟（今市政府西院東側(cè)）廟會(huì)。廟中有個(gè)閻王殿，農(nóng)歷正月初八這天為閻王過生日。附近二三十個(gè)村子的善男作女，手捧香紙、打著纓幡，非常虔誠地到閻王殿來燒香。小伙子們則敲鑼打鼓前進(jìn)香。休門和粟村等村莊的人們還敲著特制的大...
廟會(huì)文化是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的一種民俗文化。祖先崇拜是廟會(huì)活動(dòng)最初基本的內(nèi)容，但它還十分密切地與古代的圖騰崇拜、自然崇拜、靈魄崇拜、生命崇拜、高 崇拜和崇拜相關(guān)聯(lián)。今天的廟會(huì)活動(dòng)，既是古代文化的縮影或說是“活化石”，又傳統(tǒng)民俗文化的再生態(tài)，是遺傳基礎(chǔ)上的變異，是保留基礎(chǔ)上的揚(yáng)棄。隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)，廟會(huì)的原始宗教性質(zhì)從東漢時(shí)期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一...
石家莊一帶的廟會(huì)歷史悠久，最早產(chǎn)生于祭祀活動(dòng)。據(jù)考證，早在漢代，封龍山就有祭山活動(dòng)，這是封龍山廟會(huì)的淵源。隨著宗教文化的發(fā)展，寺廟祠壇大興。諸如關(guān)帝廟、藥王廟、觀音廟、奶奶廟、圣母廟、三官廟、真武廟、呂祖廟、城隍廟、五道廟、土地廟、山神廟等，逐漸遍布各地，祭神敬仙活動(dòng)也隨之頻繁和普及，廟會(huì)隨之盛行。也有的廟會(huì)，是群眾為了悼念他們崇敬的人而設(shè)立的。...
正月二十五日為“填倉節(jié)”，又叫“天倉節(jié)”。它是象征“大囤滿，小囤流，五谷豐登”的節(jié)日。 按習(xí)俗，這天家家戶戶吃小米干飯，喝雜面湯。民間有“天倉，天倉，小米干飯雜面湯”順口溜。為什么吃小米干飯、喝雜面湯呢？ 相傳：古代有個(gè)皇帝叫“履癸”，貪得無厭，稅重如山，每年征集許多糧食，建筑了一個(gè)大糧倉，派糧官日夜看守。“履癸”六年，老天爺一連三年滴雨未下，...
農(nóng)歷的二月初二，民間認(rèn)為是“龍?zhí)ь^”的日子，因此叫“龍頭節(jié)”。其來歷說法種種，大意都是天氣漸漸暖和了，皇帝“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，祭祀農(nóng)神，“皇娘送飯，御駕親耕”，做個(gè)樣子，號(hào)召人民起來春耕，爭取好收成。北京的“祈年殿”、“地壇”就是皇帝祭祀和親耕的地方。 龍，是古代傳說中的一種有鱗、有須、有腿、有爪能夠行云作雨的神異動(dòng)物。龍王受玉皇大帝之命，管著...
農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣，第一個(gè)節(jié)氣是立春，民間叫“打春”。 相傳，古代每逢立春之前，地方官府要塑一頭泥牛稱春牛，肚子里放些五谷雜糧。在所塑的泥牛旁邊再塑一個(gè)人，手揚(yáng)皮鞭稱“芒神”。立春這天地方官府要舉行“打春牛”儀式。地方主要官員先打三鞭，意思是春天到了，他先帶個(gè)頭，規(guī)勸人們早早耕種田地，爭取好收成。另一個(gè)意思“打”掉春牛的懶氣，好勤勤懇懇下地拉梨。之...
清明，有兩個(gè)含義：一是節(jié)氣，二是節(jié)日。 節(jié)氣，一年二十四節(jié)之一，每年四月五日前后（農(nóng)歷二月底三月初）太陽黃經(jīng)15℃時(shí)交節(jié)氣。這是氣候逐漸變暖，草木漸漸繁茂，大自然開始充滿生機(jī)，出現(xiàn)一片清新明朗的景象。 早在三千多年前的西周，我國就確定了這個(gè)節(jié)氣。按習(xí)俗有三種活動(dòng)：祭祖掃墓、郊游踏青、植樹造林。 節(jié)日——清明與寒食。清明的...
農(nóng)歷五月初五俗稱“五月單五”、“重五節(jié)”，雅稱“端午節(jié)”、“端陽節(jié)”、“天中節(jié)”。 端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有位三閭大夫（官職名）名字叫屈原。當(dāng)時(shí)的國君楚懷王面對(duì)秦國威脅卻昏庸腐敗，造成民不聊生，屈原力勸楚懷王和懷王死后繼位的楚襄王聯(lián)合鄰國共同抵抗菌素秦國的侵略，對(duì)內(nèi)實(shí)行撫民政策。襄王無視屈原富國安民的忠告，一味信任奸臣饞...
石家莊一帶興過“六月六”，這天都要把出嫁的姑娘接回娘家，好好招待一番。究其因，還有個(gè)十分動(dòng)人的故事： 相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉國有個(gè)宰相名叫“狐偃”。是國君晉文公未就位前流亡時(shí)的功臣，此人精明強(qiáng)干，封相后勤理朝政，博得全國上至文公下至黎民百姓的尊敬，每年當(dāng)他六月初六過生日時(shí)，人們紛紛前往祝賀，但不久他居功自傲，引起朝野不滿。 狐偃的兒女親家是當(dāng)時(shí)的功...
民間傳說，農(nóng)歷七月七日是牛郎與織女一年一度的相會(huì)日子。這一天，各地的姑娘和年輕媳婦們，在晚上月光下穿針引線，趁織女與牛郎相見的機(jī)會(huì)，乞求織女向她們傳授刺繡技巧，所以人們把這天稱為“乞巧節(jié)”。這個(gè)節(jié)日多半是姑娘和年輕媳婦的活動(dòng)。 天上有織女星、牛郎星，二星隔河相望。七月七日晚上，鄰里的姑娘、媳婦相邀或三五人，或七八人聚集在庭院，擺放瓜果美味佳肴，祭...
農(nóng)歷七月十五是給死去的親人燒紙的日子，俗稱鬼節(jié)。鬼節(jié)的來歷有兩個(gè)傳說。 一傳，從前有個(gè)女子叫麻姑，聰穎過人，善麻桑，是她教給人們搓麻織布，縫制衣衫，使人類漸漸走向文明之路。不幸，麻姑于農(nóng)歷七月十五日逝世，人們悲痛萬分，常常懷念她。每年時(shí)逢這天上墳給她燒紙的人絡(luò)繹不絕。后來大家給麻姑燒紙的同時(shí)，也給死去的親人燒紙，日久漸漸延續(xù)成俗。 二傳，麻姑殺吏...
農(nóng)歷八月十五為八月節(jié)，雅稱“仲秋節(jié)”、“中秋節(jié)”。按我國古代歷法七、八、九三個(gè)月為秋季，八月十五恰好月日居中，故稱中秋節(jié)。也有的叫“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)同春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)并稱四大傳統(tǒng)佳節(jié)，其來源古遠(yuǎn)，至少有兩千多年的歷史。 中秋節(jié)素有祭月、拜月和賞月之俗。這天傍晚一輪明月從東方冉冉升空，月色迷人，丹桂飄香，一家人圍坐在一起，擺上月餅、石榴、梨、蘋...
我國古代以“六”為陰數(shù)，“九”為陽數(shù)。九月九日恰好是兩個(gè)陽數(shù)相重，所以人們把“九九”叫做“重陽”，也叫“重九”，這一天，稱為“重陽節(jié)”，現(xiàn)在，又成為“老年節(jié)”。 在民間，在重九登高、飲菊花酒、佩帶茱萸等習(xí)俗。習(xí)俗由來已久，由此也產(chǎn)生了泳重陽節(jié)的詩篇，許多名篇傳誦至今。如唐代詩人白居易在《重陽席上賦白菊》中寫道： 滿園花菊郁金黃，中有孤叢色白霜。 ...
