靈壽是一個古老的縣份、歷朝歷代修建了頗多的寺廟，故而廟會也很多。據不完全統計，一年中大小廟會不下六十余次，多在春忙前或秋收后農閑時舉行，會期三天五天不等，最大者歷時十天。
以規模而言，縣城、慈峪鎮、陳莊鎮的廟會規模較大。
縣城廟會
縣城作為全縣的政治經濟中心，一年中有六有廟會，其中繁華的當屬以下三個廟會：
成官廟會
農歷二月初一，為紀念清靈壽知縣成肇麟而設。成肇麟（1846-1901年），江蘇寶應人，同漢癸酉舉人。先任教諭，為官清廉，政績顯著，屢有升遷，曾任知州、知府。于清光緒二十五年（1899年）任靈壽知縣。光緒二十七年，八國聯軍之德軍追擊逃往西安的慈禧太后和光緒皇帝，路經靈壽，強令成知縣急籌軍糧肉食，并限令限刻備八百匹騾馱、八百副參鞍，另加百名婦女、五百只雞。成知縣拒不答應。敵乃以最殘暴手段對成進行人身摧殘。先是縱敵搶掠，四處騷擾，竟以活牛為虜，火焚以食：繼將成知縣拖于馬尾，繞城飛跑，直將成手得皮開肉綻，鮮血淋漓，昏昏欲死。成知縣忍辱飲情，難脫魔掌，于夜遺書一封，遣人繞道送呈現正定知府江淮緒言。書稱：“吾人如以物資敵，無異臣子助敵以攻君父，此則不只于心不忍，且有損大義。為保持國家民族尊嚴和為官節操，決計用生命與敵寇抗爭到底。”并附絕命詩一首，詩曰：“屈已全民命，捐軀表素情，鄉關涉何處，孤慣郁泉臺。”書發深夜，于衙署院內投井而死。光緒帝返京后，聞成死節，深為哀贊，降旨于殉職之地，立專祠奉祭。縣人為紀念成官，特將其殉難之日農歷二月初一定為廟會，會期三天，中心在距“成公祠”最近的城西北街。屆時城周數十里村民，攜供品前來奉香趕廟，從早到晚，人流擁擠，比肩接踵，祠內香煙繚繞，燈燭輝煌；街上高蹺竹馬，曲藝成隊，露天戲臺演唱，鑼鼓喧天。尤以各村武術，趁機比賽，刀松棍棒，各顯神通，臂揮拳擊，互不相讓，觀者如堵，水泄不道，鼓噪哄叫，一片沸騰。大街小巷，攤販林立，茶不面食，一應俱全。抗日戰爭爆發后，特別是1938年縣城淪陷后，成官廟會逐漸衰落至停止，且一直不再興起。
靈王廟會
農歷三月二十三日，開始為縣城大東關的廟會，現成為縣城春季最熱鬧、繁華的廟會。此廟會因大爺廟而起。東關長街文興橋東北建有明靈王廟，明朝天順中敕建，廟額稱“靈壽候祠”，俗稱大爺廟，廟祀漢將邳彤。邳彤乃東漢光武中興大將，以功封靈壽候，死后邑人建廟祭祀，以求保佑。據說邳將神像塑坐巨井之上，井中常發鳴聲。明天順年間，英宗帝體生一瘡，久治不愈，一晚偶得一夢，見有一個暗中治療。瘡破膿淌，一時舒時，旋即痊愈，因意神仙相助，下令讓人即愉夢中所見繪制，建戲樓，樹牌坊，三重大殿，一道走廊，規模之盛，一時無比。此后，鄉人乞神索藥無不靈驗。為紀念藥王邳彤，于每年農歷三月二十三日設大祭，開廟會，大聚僧侶，誦經褥告。是日，大戲演唱于戲樓，雜耍賣藝于街巷，四鄰五鄉，府州各縣都來靈壽趕廟，敬神討藥者，拜倒晨神像之前，逛廟散心者，雜沓于眾人之中，人流如潮，涌來涌去。以是“大爺廟”聞名假邇。三月廟會變成為靈壽的盛會。日偽時期，大爺廟被毀，但廟會保留至今，自三月二十一至二十六共6天，仍是靈壽最熱鬧的廟會。
城隍廟會
農歷十月十八，地點城內，舊時人死歸天，家人都到城隍廟燒紙報到（鄉村中則到村外五道廟燒紙，由五道爺轉報），因之城隍廟為一縣之大廟。靈壽縣城隍廟建在縣城內十家街東路北。前戲樓，后寢宮，正殿居中，廊廡分左右。整個建筑宏偉壯麗。城隍閻羅，塑像鮮明，貼金面頰，光彩照人，兇煞惡神，鎮懾人心，平時行人路過城隍廟站，緘口無言，解肅惟謹。住廟道士有良田數頃，生活優裕，終日誦經習武，吹彈歌舞，官府要員，地方紳商，時有奉獻，主持道長，不啻閻君附體，人人敬畏。每年農歷十月十八為城隍開祭日，大開廟會，廣招客商，會期十天，以皮毛交易為主。整個城內大街，人眾云集，車馬喧闐，非常熱鬧，舊代，城隍廟歷經重修，香火不輟。民國十二年猶大加整修彩飾。民國十八年，破除迷信，先將塑象拉倒，城隍廟兩廊與戲樓，改建為縣民眾教育館，后院寢宮與道士院為縣保衛團總部。“七七”事變，日寇來靈，縣城關紳士組織維持會于此，新中國以后改建為人民禮堂。如今，十月十八仍是縣城秋季的主要廟會。
慈峪鎮廟會
慈裕在戰國時期即已成鎮，有“燕南雄鎮”之稱，是靈壽縣中部丘陵地區的商業中心，除逢五排十為集日外，一年中有五個廟會，即三月十五的火神廟會，五月端五岳五月廟會，七月十五的鬼節廟會，九月十五日的老母廟會和臘月十五的三官廟會，其中以三月十五的火神廟會規模最大，并一直保留至今。慈峪鎮東門、西門外各有火神廟一座，每座廟對過都建有戲樓，每逢三月十五祭神燒香，戲樓必有大戲，買賣生意分布半鎮，各種商品琳瑯滿目，尤其以農業生產用具最多，另有馬戲、雜技、打拳賣藝等。會期6天，是慈峪鎮一年中最大最熱鬧的廟會。
陳莊鎮廟會
陳莊是靈壽縣山區重鎮。它西依太行山脈，東臨華北平原，距靈壽、行唐、阜平、五臺、平山縣城各五十公里。周圍山場廣闊，物產豐富，自明朝中葉初具規模，至清朝發展成為冀西區重鎮，商業區發達，成為山貨集散地，貨物交易遠至京、津、滬、武漢、大同、綏遠等地，素有“拉不敗的陳莊”之說。抗日戰爭前，江南及京津大城市的商賈常年往來陳莊貿易，知陳莊而不知靈壽。陳莊除二、七為集外，一年有三月十八、九月十三兩次廟會，并一直保留至今，其中以三月十八的奶奶廟會最為繁華。陳莊鎮東口路北高丘之上修有奶奶廟，建筑古樸，三進殿堂，正殿塑像神氣十足 。路南建有戲樓一府，曲脊飛檐，高大突兀，每逢廟會，香客摩肩接踵，商販輻湊云集。生產農具、日用百貨、風味小吃、布匹鞋襪，應有盡有。最具特色的是鷹市，木架上落著的，人臂上架著的，只只鷹眼睥睨，虎視眈眈。其時，平山、阜平、行唐、正定乃至京津的客商，亦趁機前來貿易，貨棧、商號買進賣出，生意興隆。新中國成立后，除鷹市和具有封建迷信色彩活動外，陳莊廟會一直保持著繁華。
除了以上規模較大的廟會之外，靈壽縣目前仍保留的有二月初二的南寨廟會，二月二十五的下邵廟會。三月初三的青廉廟會，三月十一的塔上廟會，三月十二的團泊口廟會，三月十五的南營廟會，四月初四的同下廟會，四月十一的貧頭廟會等，這些廟會規模較小。另有一些廟會，如正月十五的紀信廟會（南北紀城）、二月二十五的王母廟會（王母觀山）因純屬迷信，雖中華人民共和國成立前影響很大，但現在已不再保留。
（靈壽縣政協）
