雪花山廟會(huì)起源于祭神，早在明嘉靖年間，雪花山建有碧霞元君廟，為祭祀碧霞元君遂起廟會(huì)，時(shí)間為農(nóng)歷四月十六至十八三天，由井陘舊城所在各村組織，周圍四五十個(gè)村莊參加。其廟會(huì)有很嚴(yán)格的儀式，從準(zhǔn)備起會(huì)，到正式過(guò)會(huì)，都有一套程序。
“傳鑼會(huì)查”：會(huì)前會(huì)首派人到各村敲鑼通知，共三次。三月初一首次傳鑼，鑼聲一個(gè)點(diǎn)，意為開(kāi)始起會(huì)，各村準(zhǔn)備；三月十五，二次傳鑼，鑼聲兩個(gè)點(diǎn)，示意廟會(huì)期近；四月初一，三次傳鑼，三個(gè)點(diǎn)，鑼聲急促，示意會(huì)期在即，各村做好一切準(zhǔn)備，要按時(shí)赴會(huì)。“傳鑼人”身著黃色對(duì)襟梅花氅，腳穿軟底抓地虎靴，頭戴紅綠雞毛纓荷葉頂子。第三次傳鑼時(shí)，傳鑼人將一張“四月十八，圣母在會(huì)，朝山進(jìn)香，風(fēng)調(diào)雨順”的會(huì)貼分送各村。
四月初一，四路會(huì)首聚會(huì)商議各項(xiàng)安排，抓鬮排定抬杠次序，中千“傳鑼人”在東聚門(mén)城樓、會(huì)源門(mén)鑒秀樓、北關(guān)閣、東巷子閣高呼三聲“會(huì)轉(zhuǎn)查了”，鑼聲不斷，以示“會(huì)查”結(jié)束。
“請(qǐng)駕”：四月十五，廟會(huì)前一天，香頭帶領(lǐng)八名轎夫鼓樂(lè)喧天，到雪花山頂廟里頂禮膜拜，“請(qǐng)神掃駕”。
所謂“駕”，是一項(xiàng)八抬殿式敞橋，斗拱飛檐，雕刻精細(xì)，金（銅）頂黃幃，玲瓏華麗，周嵌水銀玻璃，檐角懸寶葫蘆，絲穗飄蕩拂，鐸鈴叮 。駕中供奉圣母走像（專供抬的像），駕前全副執(zhí)事，有龍虎八旗、肅靜牌、回避牌、吊卦、萬(wàn)民傘（傘周圍綴滿歷年施主姓氏的小綢條）。三聲鐵炮響過(guò)，起駕鑼響，再配上輕、重樂(lè)隊(duì)，各種打擊器和吹奏拉彈樂(lè)器齊全，一時(shí)鼓樂(lè)齊鳴，駕起緩進(jìn)，淌過(guò)綿河，經(jīng)蔡莊，把“神”駕供于西關(guān)。
“演駕”：其意是為神演出，亦即敬神，是正式過(guò)會(huì)。“演駕”進(jìn)行三天，十六、十七先后在周圍村莊沿村演出，十八是正會(huì)，在城街演出。“演駕”隊(duì)伍的順序排列是：最前面為顛扛，顛杠后為各得演唱及舞蹈節(jié)目，然后是社火，社火后果是神駕前的執(zhí)事、樂(lè)隊(duì)，最后果是神駕。十八日演駕上午九點(diǎn)鐘從西門(mén)開(kāi)始，向東經(jīng)城街、東關(guān)、北關(guān)、河?xùn)|、南關(guān)，最后到雪花山。
“演駕”開(kāi)始，九聲鐵炮響過(guò)，“馬子”赤膊之上陣“開(kāi)始”。最初為揮鞭開(kāi)路。３０年代改為舞流星開(kāi)路。開(kāi)路之后，即是顛杠。３６抬杠箱，或４８抬杠箱，排列成隊(duì)。顛杠人或者肉色紡綢排扣上衣，燈籠褲，或著武生裝束，或著奇裝異裝異服做丑角打扮。顛杠表演從上午九時(shí)一般要進(jìn)行到下午二、三時(shí)左右，場(chǎng)面宏大，表演精彩。
跟著顛杠表演的是山西梆子、河北梆子、秧歌、絲弦等劇種的折子戲，拉花、說(shuō)唱、啞劇等各種形式的節(jié)目。再接著是約有２０多隊(duì)武術(shù)社火隊(duì)表演。演出沒(méi)有固定場(chǎng)所，邊演出邊行進(jìn)，至雪花山腳，已近黃昏。點(diǎn)燃燈籠火把開(kāi)始朝頂。在圣象前焚香后、抬杠、節(jié)目、社火大表演，隨后是跑陣，陣式有梅花陣、八卦陣、陰陽(yáng)陣，五虎陣……變幻無(wú)窮，意謂“神靈捍衛(wèi)，佑我黎民”。跑陣時(shí)，《龜馱碑》特許進(jìn)殿，在“圣母”像前的大笸籮里蹲著團(tuán)團(tuán)拜舞，演員盡量摸取笸籮里的“油錢(qián)”（制錢(qián)、銅元），裝入口袋，歸已有。龜亦為長(zhǎng)壽圣物，收取油錢(qián)算是“神”的特賜。演駕結(jié)束，住持道人接“賀“，將圣母走像安置廟中。整個(gè)過(guò)程，鼓樂(lè)鞭炮聲聲，香煙繚紅色，直至次日晨，香煙方告結(jié)束。
廟會(huì)期間，在城隍廟演四天大戲。清代、民初可以“接官司戲“，在本縣境內(nèi)演出的戲班若被會(huì)首和官府看準(zhǔn)議定，便派人至演出地點(diǎn)，登臺(tái)將鼓板反轉(zhuǎn)，意即“拉了官戲”，四月十五起到城隍廟演出四天，不給演出費(fèi)，但供應(yīng)好茶，演員住所舒適，且“犒臺(tái)”豐盛。每日三開(kāi)箱必有兩犒臺(tái)，大商號(hào)犒賞饅頭、豬肉，動(dòng)輒數(shù)十斤，或有點(diǎn)心。有的是“雙犒臺(tái)”（賞雙份）。
不拉官戲，就得“寫(xiě)戲”（預(yù)約演出），經(jīng)費(fèi)只能靠布施。正豐煤礦是大“施主”，其次是各大商號(hào)，再其次是礦上的煤司、師爺、管帳先生及衙門(mén)里的“頭面人物”。有時(shí)按戶攤派。
廟會(huì)期間雪花山頂最少有的一臺(tái)戲，有的唱對(duì)臺(tái)，若沒(méi)有某村或某大戶許愿獻(xiàn)戲，就靠善男信女們的油錢(qián)了。一應(yīng)開(kāi)銷，廟會(huì)后黃榜公開(kāi)，誰(shuí)也不敢吃黑錢(qián)，怕“神”給報(bào)應(yīng)。
節(jié)目沿街演出，也可獲得犒賞。若抬杠穿堂（即在舊衙大堂前廣場(chǎng)穿過(guò)），衙門(mén)里的“達(dá)官貴人”也得自掏腰包，幾任知縣都出過(guò)賞錢(qián)。
會(huì)首、管事的準(zhǔn)備廟會(huì)，都是白盡義務(wù)，支派人藝聯(lián)絡(luò)會(huì)事，登門(mén)化緣也是義務(wù)性質(zhì)，哪個(gè)村也有很多熱心人。演員們自帶干糧，在演出間隙蹲在攤旁啃吃。只是給扭拉花的小演員們買(mǎi)些糖果梨糕，這就是酬勞了。
廟會(huì)又是井陘最大的物資交流大會(huì)。商品以農(nóng)具為多、廟會(huì)的牲口市成交常達(dá)二三百頭。日用雜貨、兒童玩具、婦女用品、粗布花布也極豐富。風(fēng)味小吃、炒面茶湯也搶時(shí)上市。糖人、面人、團(tuán)扇、汗傘，吸引了許多兒童婦女。
（粟永）
