明清時(shí)期，隨著封建專制制度的強(qiáng)化，中國城市的政治作用得到集中體現(xiàn)。一定區(qū)域內(nèi)的中心城市，不僅是這一區(qū)域的政治中心，而且控制著這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和軍事。明代的真定城，實(shí)際上成為真定府和保定府的軍事、政治中心，也是這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化中心。清代，真定城深厚的宗教文化積淀，備受封建統(tǒng)治者重視，所以，這座歷史名城不僅作為政治、經(jīng)濟(jì)中心構(gòu)成對周圍城鄉(xiāng)的輻射，而且成為河北中南部地區(qū)重要的宗教文化中心。尤其是正定隆興寺，由于經(jīng)常迎接清朝帝王的巡臨，并得到封建王朝的特殊維護(hù)，幾乎成了一座皇家寺院。由此，進(jìn)一步強(qiáng)化了正定城的地位。
第一節(jié) 明代真定府的城市格局
一、行政區(qū)劃與城市格局
明朝滅元以后，改真定路為真定府，領(lǐng)11個(gè)縣5個(gè)州，形成了以真定城為中心城市，統(tǒng)轄5座州城和11座縣城及若干關(guān)城構(gòu)成的城市體系。真定府城，不僅作為政治中心發(fā)揮著管理5州和11縣的行政作用，而且作為真定衛(wèi)駐地，成為真定府和保定府的軍事中心。尤其是明成祖朱棣建都北京以后，真定府直隸于京師，成為拱衛(wèi)京師的主要城鎮(zhèn)，不僅是控制5州11縣的政治中心，而且是控制燕晉咽喉的交通中心，成為溝通京師與西北、西南地區(qū)的交通要道，同時(shí)還肩負(fù)著從西部太行山砍伐木材供應(yīng)京師柴炭的經(jīng)濟(jì)任務(wù)。這一地區(qū)政治的安定、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，直接關(guān)系到京師安定，所以，有明一代，對于真定城的地位十分重視，在政治、軍事方面，真定府的地位與順天府（北京）十分接近。
明代真定府城市格局一覽表
隸 屬 府 城 縣 城 備 注
京 師 真定府領(lǐng)11縣5州 真定、井陘、獲鹿、元氏、靈壽、藁城、欒城、無極、平山、行唐 另有阜平（今屬保定市）
定州城 新樂、行唐 領(lǐng)2縣，正統(tǒng)十三年（1446）以行唐縣改屬真定府
晉州 安平、饒陽、武強(qiáng) 治今晉州鎮(zhèn)。領(lǐng)3縣
趙州 高邑、贊皇、柏鄉(xiāng)、臨城、寧晉 領(lǐng)6縣
保定府 祁州 深澤縣、束鹿縣城于天啟二年（1622）遷至今新城鎮(zhèn) 保定府駐青苑縣，領(lǐng)12縣3州
二、真定的衛(wèi)所與城市建設(shè)
明朝滅亡以后，為了克服元朝軍制的弊端，從洪武元年開始在全國實(shí)行軍屯衛(wèi)所制。共設(shè)置了十七衛(wèi)親軍指揮使司，"自京師達(dá)于郡縣，皆立衛(wèi)所" ，規(guī)定"度要害地，系一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)。大率五千六百人為衛(wèi)，千百二十人為千戶所，……" 洪武三年（1370年）在真定城內(nèi)設(shè)立的真定衛(wèi)，作為真定府和保定府兩府內(nèi)駐軍的最高軍事指揮機(jī)構(gòu)，其軍事地位十分重要。它不僅管理著兩府州縣內(nèi)的數(shù)以千計(jì)的軍屯的軍丁，而且控制著太行山的"紫荊、龍泉、倒馬"關(guān)和娘子關(guān)、井陘關(guān)（后稱為故關(guān)或固關(guān)）等關(guān)隘城垣。通過建文年間燕王朱棣與建文帝軍隊(duì)在真定一帶的殘酷戰(zhàn)爭，可以看出真定府城在軍事上的重要地位。
明成祖朱棣奪取皇位之后，為了培植根據(jù)地的實(shí)力，頻繁向河北地區(qū)調(diào)兵，"永樂十年，北京建，在南諸衛(wèi)多北調(diào)。" 從此河北成為京師畿輔之地，其軍事政治地位進(jìn)一步提高。宣德五年（1430年）從西安調(diào)撥神武右衛(wèi)到真定府，其"軍役六千余名，""軍屯三百余處，座落冀州、深州、晉州、南宮、衡水、保定、博野等州縣" 在真定城建立神武右衛(wèi)指揮使司，作為真定、保定府及周圍諸州包括衡水在內(nèi)駐軍的最高指揮機(jī)構(gòu)。這座指揮使司的衙門就建在真定衛(wèi)指揮使司西側(cè)，"左右前后中五千戶所俱列于衛(wèi)堂東西，軍器局在衛(wèi)西北"。 從軍事中心的地位來看，這時(shí)的真定城與同樣拱衛(wèi)京師的天津衛(wèi)具有同等重要的地位，而且城市規(guī)模和建筑規(guī)模、歷史文化積淀等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過天津衛(wèi)，也比元代才開始興盛的保定城地位高得多。由于明朝特殊的衛(wèi)所統(tǒng)領(lǐng)軍屯制，這就決定了當(dāng)時(shí)的軍事中心，必定是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和軍屯經(jīng)濟(jì)的中心，軍屯生產(chǎn)在明朝的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中占有不可替代的重要地位，尤其對于京師畿輔之地河北來說，軍屯經(jīng)濟(jì)是支撐明朝軍事開始和部分財(cái)政支出的重要財(cái)源，真定城這種特殊的軍事地位，使之成為河北中南部具有重要戰(zhàn)略作用的中心城市。
明朝真定的衛(wèi)所軍屯，在真定府城市和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。首先，真定衛(wèi)所軍屯的設(shè)置，對于彌補(bǔ)真定府及各州縣人口不足、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)城市發(fā)揮了重要作用。元末明初的戰(zhàn)爭，值得真定府一帶"人物凋耗，舊存者十僅二三"。 洪武、永樂兩朝，曾多次由政府組織從山西、江蘇、山東等地向真定府大量移民，大興民屯，商屯。 在這種背景下，真定衛(wèi)所軍屯的建立，無疑為真定府增加了一支重要的人力資源。這些衛(wèi)所軍卒和軍屯軍丁，為真定府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
同時(shí)，衛(wèi)所軍屯的將士們?yōu)檎娑ǖ瘸窃慕ㄔO(shè)和一系列大型水利工程作出了重要貢獻(xiàn)。比如宣德六年（1431年）"山水暴漲，沖毀（滹沱河）堤岸"，真定府和真定衛(wèi)"發(fā)軍民竣之，并修真定護(hù)城堤" 。成化十三年（1477年），滹沱河大水，真定城南的滹沱河"堤復(fù)潰，勢逼真定城西南隅，壞民廬舍，而關(guān)城之中幾為巨浸。知府田濟(jì)具疏上聞，可之。于是偕神武、真定二衛(wèi)指揮各率其屬大發(fā)民夫，距舊河數(shù)里外鑿新河"。 這就是現(xiàn)在位于五七路北面一直通到北高營村東的滹沱河南支。這條滹沱河的分支，對于分散滹沱河干流對真定城的威脅發(fā)揮過重要作用。弘治二年（1489年）滹沱河再次決口，洪水直接威脅真定、藁城等城市安全，真定府和真定衛(wèi)再次"發(fā)軍民筑塞"。
此外，真定衛(wèi)所軍屯將士們創(chuàng)建的許多關(guān)城、寨堡、營所、倉儲、墩臺、鋪站等軍事和通信設(shè)施，不僅在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了城鄉(xiāng)建設(shè)的發(fā)展，而且大都在以后的歲月中發(fā)展為村鎮(zhèn)，在真定府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。如井陘縣西緣的娘子關(guān)城池，就是在明代真定衛(wèi)所屬的一處關(guān)城基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。再如目前石家莊市區(qū)周圍的留營、南高營、北高營、楊家營（今振頭四街）、后營（今柏林莊北側(cè)）、康家營（今柳辛莊部分）、東營、西營等村落，都是在明朝真定衛(wèi)軍屯衛(wèi)所基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
根據(jù)譜諜、碑刻以及口碑資料綜合考證，作為今石家莊市現(xiàn)代城市發(fā)詳?shù)氐氖仪f村，也起源于一個(gè)真定衛(wèi)的官莊。在明朝嘉靖十四年（1535年）這個(gè)村莊就頻繁見于石家莊周圍的碑刻之中，但是它既不屬于真定縣，也不隸屬獲鹿縣，而一直屬于真定衛(wèi)管轄。該村最老的居民之一于氏家族家譜中明確記載：于氏始祖原籍貴州，洪武元年隨軍北征，洪武三年留守真定衛(wèi)右千戶所。得到朝廷賜券占田，在此繁衍。到了清朝康熙二十七年（1688年）廢除了明朝的衛(wèi)所軍屯制，"以真定、神武二指揮歸并州縣，軍籍改為民籍，衛(wèi)糧歸入民糧"， 從此，大片軍屯耕地和大批衛(wèi)所軍屯將士及其家屬歸并到有關(guān)州縣，他們世代駐守和屯種的衛(wèi)所和軍屯成為相關(guān)州縣的村鎮(zhèn)。石家莊村，就是隨著明朝真定衛(wèi)的建立而興起，又隨著真定衛(wèi)的廢除而歸入獲鹿縣，成為獲鹿縣的一個(gè)小村莊。
明朝的真定衛(wèi)、神武右衛(wèi)等衛(wèi)所的設(shè)立，不僅強(qiáng)化了真定城的地位，也帶動(dòng)了真定城市建設(shè)的發(fā)展。大凡研究中國古代史的學(xué)者們都不應(yīng)該忽視一個(gè)重要的歷史事實(shí)：就是在中國古代封建專制制度統(tǒng)治下，多數(shù)城市建筑景觀的集中代表，一類是各級軍政官署和貴族、達(dá)官、富商的宅第，一類就是宗教建筑。而普通平民的住宅，只能從數(shù)量上反映城市的人口規(guī)模和市井結(jié)構(gòu)。因此，正象明清的紫禁城之于北京、清朝的直隸總督府之于保定一樣，真定府和真定衛(wèi)、神武右衛(wèi)的官署以及軍政官員的宅第，在明朝則是真定城最顯赫的城市建筑，它們與恢弘的文廟、林立的寺院、道觀等宗教建筑一起構(gòu)成當(dāng)時(shí)真定城最重要的城市建筑風(fēng)貌。
三、明代真定城的經(jīng)濟(jì)
明代，隨著商品經(jīng)濟(jì)萌芽的出現(xiàn)，各地開始形成具有一定區(qū)域性優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)特色，真定以生產(chǎn)木材為大宗商品，砍伐西部太行山森林資源，成為當(dāng)時(shí)真定府的一大重要商品經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，因此東部的河間府（今滄州市一帶）"販木植者，至自真定"。
商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，導(dǎo)致了商人階層的大發(fā)展。商賈云集，成了各地城市區(qū)別于農(nóng)村的重要特征之一。嘉靖《河間府志》中說："居貨之賈，河北郡縣，但謂之鋪戶。貨物既通，府州縣間，亦有征之者。"大批晉商、徽商到真定城行商。由于山西商人的大量云集，真定城以及所轄的欒城、趙州城都建有山西會(huì)館，就是山西商人議事、聚會(huì)、接待晉商食宿的場所。
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了集市貿(mào)易，各府州縣的城市集貿(mào)市場成為市場與城垣結(jié)合的典型形式。許多國外漢學(xué)家研究明清時(shí)期中國的城市，不僅研究城市建筑特征，最重要的是研究城市商業(yè)的發(fā)展。而集貿(mào)市場正是這一時(shí)期最重要的商業(yè)形式。真定城內(nèi)幾乎每天都有集市。由于明朝令河北民間按戶養(yǎng)馬，所以真定城的馬市非常興旺。原來的南關(guān)火神廟前設(shè)馬市。萬歷年間，馬店上告官署，稱各個(gè)關(guān)口俱有馬市進(jìn)行交易，并不是僅有南關(guān)一處?？梢姀哪莻€(gè)時(shí)代開始，就有暗中交易偷漏稅的現(xiàn)象存在。真定知縣周應(yīng)中經(jīng)過請示兩院批準(zhǔn)，決定真定城四個(gè)大門都開市場，"每關(guān)各開五日，周而復(fù)始"。
另外，真定城鄉(xiāng)人民進(jìn)行日用消費(fèi)品交易的集市，也是每天都開放。初一西關(guān)集，初二小十字街集，初三縣府前集，初四陽和樓集，五日南關(guān)集，六日順城關(guān)集，七日東關(guān)集，八日北關(guān)集，九日北門集，十日龍興寺門前集，"凡十日一輪，周而復(fù)始。"
集市貿(mào)易成為當(dāng)時(shí)真定城和其他一些城市最重要的商業(yè)活動(dòng)，在城市居民的生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占有十分重要的地位。萬歷年間，原真定縣令徐天寵病逝于彰德府，真定城的人民為了紀(jì)念他為官清正廉潔，"為罷市"一天，以示紀(jì)念。 足見集市貿(mào)易與人民生活關(guān)系密切。
四、明代真定城的建筑風(fēng)貌
明代的真定城，作為真定府的中心城市，除了官署衛(wèi)所之外，府縣學(xué)校、文廟規(guī)模宏大，殿宇恢宏，直到現(xiàn)在，人們?nèi)匀豢梢詮倪z留下來的文廟大殿和兩廂庭院，追憶當(dāng)年這里學(xué)子們虔誠治學(xué)、廟堂莊嚴(yán)的風(fēng)貌。
由于悠久的歷史文化積淀，佛教寺院、道教宮觀、名人別墅、達(dá)官宅第等，也構(gòu)成了真定城獨(dú)具魅力的城市景觀。雖然如今我們已經(jīng)很難確切考證每一座建筑的形式和風(fēng)貌，但是，從明代文人們的詩詞文章中，仍能夠了解當(dāng)時(shí)城市建筑的壯麗風(fēng)貌。
雄偉恢宏的龍興寺大悲閣，是真定城規(guī)模最大、建筑結(jié)構(gòu)最具魅力的大型建筑，碧瓦紅墻、掩映在綠樹修竹之中，被詩人們描述為"中飛天剎逼星辰。"張袞在《七律·大佛寺》中贊嘆："古寺中藏萬壑幽，青獅晝舞白龍游。霜天款吹頻相報(bào)，勝地遺臺此暫留。彌佛鑄生金百尺，宋王遺像閣東頭。"袁宏道在描寫登臨大悲閣的感受時(shí)寫到："一盤十三級，低窗平鳥翅?？绽锛s數(shù)盤，終盡金色壁，碑文深苔痕，歷歷隋唐字。樹老北朝根，霜銹生古翠。飛題接綺疏，班駁有奇致。"
真定天寧寺的凌霄塔，平面呈八邊形，通高41米，是當(dāng)時(shí)真定城內(nèi)最高的建筑物。因?yàn)樗欠鸾谈⊥涝煨膛c中國傳統(tǒng)樓閣相結(jié)合的一種建筑形式，挺拔高峻，因此也稱為天寧閣。這座反映了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和佛教文化影響的佛塔，歷來受到文人們的青睞，贊詠褒揚(yáng)者甚多。
位于真定南大街正中、跨街而立的陽和樓，是真定城內(nèi)一處獨(dú)具特色的樓閣式建筑，樓下雙門供行人車輛通行，上面為重檐雙層樓閣，經(jīng)過元代重修后，更加壯觀，到明代成為一處重要的城市景觀。陳堯典作詩贊嘆："危樓百尺果如何，載酒邀賓試一過。四塔倚天扶畫閣，八樓匝地拱陽和。靈鐘岳山河山壯，秀毓恒南將相多。愧我宦游臨此地，也同群彥望清波。"生動(dòng)形象地描述了真定城和滹沱河的風(fēng)光。
真定城東北隅有一處旺泉，被當(dāng)?shù)厝朔Q為"恒陽第一泉"。湍湍清泉水，不僅滋潤著這座城市的田園和街市，而且也是一處重要的城市風(fēng)景。在重視"天人合一"生態(tài)觀念的古代，人們十分珍視這處自然造化。李挺在詩中贊曰"鳴泉十里噴寒玉，奔流高瀑含芒宿。東門之水清且漪，溉田千傾蘇阻饑。更喜茲泉最晚出，潺潺靈液飛天陲。"他還寫到："異源通過軸，靈派引天潢。十里寒光滿，千盤素練長，潺源傾乳穴，噴薄泛回塘。深室酣蛟龍，澄漪狎鷺翔。"嚴(yán)起恒的詩句更加傳神。他描寫該泉："噴光浮雪意，沸響隱雷威。"令人感到泉水的巨大聲響和漣漪之光。
位于真定府南部的趙州城，也是一座歷史悠久的文化古城。經(jīng)過元代的建設(shè)和發(fā)展之后，城市面貌大有改觀。尤其是千年剎柏林寺，經(jīng)過重修以后，殿宇恢宏，柏林蒼郁，古塔巍峨，梵宇森嚴(yán)，成為趙州城內(nèi)最顯赫的建筑景觀。詩人蔡璦作詩贊嘆："古寺幽深幾度過，禪房花木近如何？""古殿尚留真際（指真際禪師從諗）像，斷碑微有李翱名。東林應(yīng)待陶元亮，早晚蓮開造遠(yuǎn)公。"
由于歷史久遠(yuǎn)，真定府許多城垣的古跡在兵燹和各種自然災(zāi)害的沖擊下遭到破壞，保留下來的很少。好在后人可以通過這些文人詩詞了解古代一些重要的城市建筑和市井景物，從中大致了解昔日的城市風(fēng)貌。
第二節(jié) 清代的城市格局
清代是中國社會(huì)發(fā)生巨大變革的時(shí)代，也是中國封建社會(huì)迅速從鼎盛走向衰亡時(shí)期。在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，中國古代長期以政治為中心城市體系開始被打破，以交通、能源、礦山開采、集市貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)困素誘發(fā)的城市化萌芽開始出現(xiàn)。河北省的石家莊和唐山就是從清朝末年開始孕育城市經(jīng)濟(jì)萌芽的兩個(gè)實(shí)例。
一、政治中心的遷徙和中心城市地位
清朝入關(guān)之初，行政體制基本沿襲明朝舊制。直隸真定府仍轄領(lǐng)5州13縣。順治十三年（1656年）在北京之外的直隸地區(qū)，設(shè)立保定巡撫，駐真定。起初，巡撫并不是一級行政機(jī)構(gòu)，更不是一級政區(qū)。但是，巡撫實(shí)際行使著相當(dāng)于行省一級任免官吏、督察地方的權(quán)利，因此，逐步演變成一種行政官署。順治十六年（1659年），改保定巡撫為直隸巡撫，從真定徒治保定，從此，真定城的政治地位逐步讓位于保定城。保定開始逐步取代真定，成為河北中部地區(qū)的政治中心。
雍正元年（1723年），因?yàn)楸苤M世宗皇帝胤禛名諱，改真定為正定，真定府和真定縣從此改稱正定府、正定縣。雍正二年（1724年）開始調(diào)整政區(qū)體系，將原來由各府管轄的州，升為直隸于省的直隸州，縮小了府一級政區(qū)的范圍，事實(shí)上也削弱了府的行政權(quán)力，同時(shí)提高了州作為二級政區(qū)的政治地位。重新劃定了省--府、州--縣三級行政體制。這種行政體制，對于城市政治地位和城市格局產(chǎn)生了新的影響。某些直隸州的治所駐地，逐步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化對周圍縣鄉(xiāng)產(chǎn)生影響，進(jìn)而成為本區(qū)域內(nèi)的中心城市。
清代城市體系一覽表
隸 屬 府、州城 縣 城 備 注
直 隸 正定府 正定、獲鹿、井陘、開山、欒城、行唐、靈壽、元氏、贊皇、無極、藁城、新樂、晉州 領(lǐng)13州縣，雍正二年升冀、趙、深、晉、定5州為直隸州
保定府治清苑 束鹿縣 保定府，領(lǐng)2州14縣
趙州城 高邑、趙縣 原屬正定府。雍正二年（1726）升為直隸州，領(lǐng)5縣
定州城 深澤 初屬祁州，雍正十二年（1734）三月改屬定州
二、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市建設(shè)
清朝入關(guān)以后，大批女真貴族在河北各地大搞"圈地運(yùn)動(dòng)"，侵占大片民田，致使許多農(nóng)民失去土地，"以致生民失業(yè)，衣食無資，流離困苦已極"。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅獲鹿一縣，"圈占為旗莊共地一百二十七頃三十三畝二分，外撥補(bǔ)地五十七頃四十四畝，俱系旗人承種"。 欒城縣120多個(gè)村莊中，至少有30多個(gè)村的337.28頃土地也被占為旗地。僅竇嫗一鎮(zhèn)，就有旗地123.27頃，而民田只有14.15頃。
由于旗人野蠻地圈地，掠殺漢族平民，致使真定府人口銳減，順治《真定縣志賦役志》中就說："開國百繁之會(huì)，且自癸未（1643年）迄今歲不中熟，庚（甲）申（1644年）以后，賦屢加，?}其不時(shí)額外征發(fā)，更首及之，煢煢子遺，僅余皮骨。"當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)之蕭條，人民賦稅之苛重，生活之困苦，由此可見。
康熙八年（1669年）清朝政府開始制止圈地。康熙二十四年（1685年）再次詔令"自后永不許圈"。 之后，推行一系列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，減輕人民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)人口回升?？滴醵四辏?689年），廢除了明朝一直實(shí)行的衛(wèi)所軍屯制，改軍籍為民籍。這不僅取消了真定城內(nèi)一大批明朝真定衛(wèi)、神武右衛(wèi)將校衛(wèi)官的世襲特權(quán)，而且使真定衛(wèi)所軍屯中原來世代承受苛重軍役的軍戶解放為自由農(nóng)民。此舉增加了各縣的在籍戶口，也調(diào)動(dòng)了軍戶發(fā)展生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
康熙雍正年間，大力發(fā)展水利，加固滹沱河堤壩，疏浚渠道，提高城市防洪抗?jié)车哪芰?。使得真定城?jīng)濟(jì)恢復(fù)，面貌煥然。康熙三十三年（1693年）安徽籍學(xué)者朱書途徑真定時(shí)，描述到："真定城甚大，環(huán)郭皆稻田，池盡荷藕，風(fēng)景殆河北所少也。" 清代著名收藏家梁清標(biāo)在《臥云草堂歌》中也寫到，"鎮(zhèn)陽城西泉淼淼，老槐千尺生清杲，窈窕竹嶼吟修篁，逶迤洲渚開芳沼，灌木蔭蔭鳴鳥繁，水田漠漠沙歐小……" 反映了當(dāng)時(shí)正定城及其周圍幽雅秀麗的風(fēng)光。
清代，正定府一帶的棉花種植迅速發(fā)展，"種棉之地約居十之二三" ，正定府因"郡近秦隴，地既宜棉，男女多事織作，晉賈集焉，故布甫脫機(jī)即并市去，值視他處亦昂" 。山西的商人肯出高昂的價(jià)錢搶購真定府的棉布，說明這里已經(jīng)具備了棉花種植和紡織業(yè)的商品經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，從而導(dǎo)致了正定、欒城等城市棉花和棉布貿(mào)易興盛。乾隆年間直隸總督方觀承在《棉花圖?織布》中記載：直隸入織布，"惟以縝密勻細(xì)為貴……保定、正定、冀、趙、深、定諸郡，所出布多精好。"
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了正定府各城鎮(zhèn)集市貿(mào)易的興旺。每個(gè)縣都有幾個(gè)大的集鎮(zhèn)輪流作為貿(mào)易場所，當(dāng)然，以正定為中心的城市集貿(mào)市場最為紅火。在這種經(jīng)濟(jì)條件下，正定府的稅收也逐漸嚴(yán)格，對集市貿(mào)易照章征稅。正定"牛、驢、花布、煙、油等稅銀三十五兩七錢九分，"但是，時(shí)有上下浮動(dòng)，"增減不等。" 順治年間，"坐賈本縣及各集場落地稅銀共三百四十兩"。
商業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了封建社會(huì)傳統(tǒng)牙行制度的進(jìn)一步完善，正定府和各州縣官署，利用牙行管理和監(jiān)督商稅，登記和監(jiān)督商人的貿(mào)易活動(dòng)。牙行還經(jīng)常代官府收買民間商品，牙行的牙儈是一種官府特許的商業(yè)經(jīng)濟(jì)人，由官府定額發(fā)給牙貼，培植一些具有良好信譽(yù)的商人充當(dāng)牙儈。各府州縣"額設(shè)牙貼，俱由藩司衙門頒發(fā)，不許州縣濫發(fā)"。 意在規(guī)范這些牙儈經(jīng)紀(jì)人的商業(yè)行為。
城市典當(dāng)業(yè)也成為一種重要的商業(yè)門類，幾乎所有城市、城鎮(zhèn)都開有當(dāng)鋪。正定城作為方圓百里的經(jīng)濟(jì)文化中心，曲當(dāng)業(yè)尤為發(fā)達(dá)。乾隆年間有當(dāng)鋪20家。隨著商業(yè)競爭的加劇，典當(dāng)業(yè)作為一種高利潤的行業(yè)，兼并、傾軋、競爭非常激烈。到光緒年間，正定城內(nèi)"有當(dāng)鋪六座，每座稅銀五兩，共稅銀三十兩"
乾隆《正定府志》中記載：獲鹿城內(nèi)當(dāng)時(shí)有當(dāng)鋪16家。光緒年間集中為三家，"每座稅銀五兩，共稅銀十五兩，開增閉除，并無定額"。
三、正定城的宗教建筑景觀
清代封建統(tǒng)治者一向重視利用宗教維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定民心。順治、康熙、雍正三朝，都一再表示要弘揚(yáng)佛法。他們效仿明朝舊制，從京師到地方普遍設(shè)立寺僧衙門，京師設(shè)僧錄司，"在直省者，府曰僧綱……，州曰僧正……，縣曰僧會(huì)。"真定府的僧綱司和真定縣的僧會(huì)司都設(shè)在大佛寺內(nèi)。獲鹿城內(nèi)僧會(huì)司設(shè)在本原寺內(nèi)，井陘城的僧會(huì)司設(shè)在慶成院內(nèi)（民國時(shí)期改為陘山寺）。
正定城內(nèi)歷代遺存的佛教名剎林立，古寺浮屠巍然聳立，構(gòu)成真定一種特殊的城市景觀。清朝統(tǒng)治者十分重視對真定城內(nèi)一系列名寺古塔的修繕和利用，在客觀上維護(hù)了真定城市景觀的完善，帶動(dòng)了城市建設(shè)的發(fā)展。康熙四十一年（1702年）開始，皇帝親詔大修真定龍興寺，和碩裕親王親自赴真定估工，員外郎薩哈齊主持，歷經(jīng)七年，浩大工程才告竣工?？滴跛氖拍甑轿迨辏?710-1713年）康熙皇帝又親筆為真定大佛寺題寫了寺額"敕賜隆興寺"，并親筆御制長篇碑文，建造御碑亭，增加了這座千年古剎的建筑景觀。還為該寺的天王殿、大覺六師殿，摩尼殿、戒壇、慈氏閣、佛香閣等主要建筑題額19處。 康熙皇帝的兒子雍正皇帝也效法其父的做法，大力弘揚(yáng)佛法。即位不久，就頒詔"封唐鎮(zhèn)州臨濟(jì)寺僧義玄為正宗慧照禪師"，并對佛教禪宗臨濟(jì)派的祖庭正定臨濟(jì)寺進(jìn)行大規(guī)模修葺，可以說進(jìn)一步改善了正定城內(nèi)宗教建筑景觀。
自稱為"十全老人"的乾隆皇帝，對正定城的佛教寺院也一如既往地關(guān)懷備至。乾隆十一年（1746年），他去五臺山祭佛，歸途中駐正定，瞻仰了大佛寺、廣惠寺、崇因寺等正定名剎，并效法康熙皇帝的做法，為隆興寺撰寫了御制碑記，題寫了匾額。十三年（1748年）在大佛寺的佛香閣月臺之前建造了御碑亭，豐富了大佛寺的景觀。乾隆十五年（1750年），他巡視河南北歸途中，再次駐正定，詔修廣惠寺，并為廣惠寺華塔題寫了"妙光演教"匾額。乾隆二十六年（1761年），他在去五臺山拜佛時(shí)再次駐蹕正定，詔修天寧寺，工程歷時(shí)一年多竣工。乾隆四十六年下詔重修崇因寺，并撥巨款助修。欽差大臣果親王、和親王奉旨親自到大佛寺禮佛，并題詩刻碑。
道光二十二年（1842年），在清王朝國力漸衰的情況下，正定府還得到朝廷支持，大興土木，重修隆興寺五佛殿。
經(jīng)過清朝200多年的經(jīng)營和完善，正定城內(nèi)的宗教建筑發(fā)展到了最鼎盛的時(shí)期，不僅建筑規(guī)模是歷史上空前的，而且建筑物的藝術(shù)水平、景觀價(jià)值，也是史無前例的?？梢哉f，在正定這座文化古城中，宗教建筑不僅是城市的代表性建筑，而且是最重要的城市景觀和最具特色的城市風(fēng)貌。
四、文人筆下的正定城
正定城以它富庶的經(jīng)濟(jì)，恢宏的建筑，繁榮的街市和幽雅的環(huán)境，成為河北平原一座倍受矚目的重要城市，也成為清代文人筆下贊嘆不已的對象。清代詩人趙文濂如此描繪正定城："形勢山河勝，津梁道路通。城環(huán)新水綠，塔掛夕陽紅，驛柳縈官舍，池芹秀泮宮。環(huán)橋門未入，行色惜匆匆。"而金文純的詩作卻放眼高遠(yuǎn)，感慨古今，充滿浩然蕩氣："百戰(zhàn)河山在，嚴(yán)疆古鎮(zhèn)州，恒峰邀堞聳，滹浪蹴城浮。立馬人呼渡，吹蕭客倚樓。旺泉流降普，彌望足青疇。"
容丕華則以詩描寫了正定城的重要戰(zhàn)略地位："起伏沙岡一郡環(huán)，唐藩成德漢常山，西抱恒岳千峰峭，南載滹沱百道灣。中國咽喉通九省，神京鎖鑰控三關(guān)。地當(dāng)河朔稱雄鎮(zhèn)，虎踞龍蹯燕趙間。"
正定城的宗教建筑自然也是文人墨客揮灑文字的好地方。沈荃細(xì)致入微地刻畫了天寧寺的瓊樓玉宇和莊嚴(yán)氣氛："危級盤空上紫氛，清秋河岳望中分。白毫隱隱逐天見，幽盤冷冷下界聞。寶界花幢窺法相，金題綠字恕遺勛，最憐塵世多務(wù)攘，匹馬西風(fēng)逐雁郡。"他在另一首詩中又寫到："杰閣???蛩時(shí)滔?，無邊花雨畫飄搖。千年龍象凌空矗，大陸云山入望遙。金殿香燈停御蹕，穹碑文字識前朝。憑欄不盡登臨意，蕭瑟天風(fēng)下??寥。"
梁清標(biāo)在描寫隆興寺大悲閣時(shí)寫到："堠煙遙接榆關(guān)影，佛日孤懸翰海濤。暫爾登游多壯色，白云無際塞垣高。"王士禎詩中感嘆："野鶻巢危塔，行堝上斷碑。何因一莖草，寶界現(xiàn)琉璃。"非常形象地描寫出臨濟(jì)寺在清朝后期的蒼涼氣氛。
梁清標(biāo)在他的詩中，對正定城的過街高樓--陽和樓給予描述："飛閣高蟠大麓開，雄風(fēng)蕭瑟并芝臺，振衣自許陳登氣，避暑重傾袁紹懷。落照蒼茫寒雨散，太行飄渺白云來。凌虛此日堪乘興，月涌滹沱首屢回。"
通過這些文人詩詞，可以反映當(dāng)時(shí)正定城市的建筑風(fēng)貌和街市文化。
