政治家魏征
唐初政治家魏征，巨鹿下曲陽人（今晉州市）。自幼胸有大志。隋末參加瓦崗軍農民起義，后隨李密歸唐。唐太宗李世民時任宰相。先后向唐太宗提出：君主“兼聽則明，偏信則暗”，薄賦斂，輕租稅“，必須”居安思危，戒奢以儉“和”任賢受諫“等200余項建議，深受唐太宗器重。633年，受詔主持梁、陳、齊、周、隋諸史的編撰工作。魏征死后，唐太宗思念不已，嘆息說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿（死），朕（皇帝自稱）亡（失去）一鏡矣！”在整理魏征的遺物時，發現一張紙上寫著“天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊”，這可以說是魏征的最后一諫。
顏杲卿抗叛軍
打起反叛旗幟：755年，唐朝發生安史之亂。安祿山的叛軍從范陽（今北京市）南下，渡黃河，占洛陽，直撲潼關，擬取長安。此時，石家莊一帶隸屬常山郡，郡府在真定（今正定），常山太守顏杲卿痛恨安祿山的叛亂。為了牽制叛軍西進，顏杲卿聯合河北數萬軍民，打起了反對叛亂的旗幟，在石家莊一帶痛擊安祿山的后方勢力。
安祿山聞訊，為解除后顧之憂，立即派史思明揮師北上直撲常山。顏杲卿面對兇敵，沉著應戰，多次擊退叛軍的進攻。在內缺糧草，外無援兵的情況下，數萬將士先后陣亡，顏杲卿堅貞不屈，痛斥安祿山的反叛行為。窮兇極惡的安祿山，將顏杲卿及同族30多人全部處死。
顏杲卿領導的河北軍民反抗叛亂的斗爭，有力地打擊了叛軍的后方勢力，為后來李光弼、郭子儀平定叛亂創造了條件。
鹿泉、鹿城、房山三縣易名：安史之亂以前，獲鹿縣稱泉縣，相傳楚漢相爭，韓信東下井陘攻趙，在一清泉處，射死一只白鹿而得名。辛集市稱饒陽郡鹿城縣。平山縣稱房山縣，以境內房山為名。《資治通鑒》胡三省注云：“劉煦曰：明皇以安祿山反，改常山之鹿泉曰獲鹿, 饒陽之鹿城曰束鹿，以壓之。”《舊唐書·本紀》也有記載：“天寶十五載三月，改常山郡為平山郡，房山縣為平山縣，鹿泉縣為獲鹿縣，鹿城縣為束鹿縣。”可見三縣同時改名，更名的原因，是為了表示平定安史之亂的決心。鹿泉，鹿城兩縣改名，表示要擒獲安祿山之意，房山縣改名即以平山蓋取平看息叛亂之意。
九門回族：九門是今藁城市的一個較大村莊，回族的聚居地。據載：唐朝平定安史之亂時，史思明退居九門。大將郭子儀率領借用的大食，回紇軍隊在九門孤子溝大敗史思明。判亂平定后，借用的士兵看到這里土地肥沃，自然條件好，不愿意再回原籍，便解甲歸田在這里定居下來。到了明朝永樂年間，由山西遷來一部分回民，也定居在九門，發展成為今天的九門村。
隋唐文化
隋唐是我國封建社會的繁榮時期。南北統一，疆域廣闊。隨著經濟的發展，中外文化交流頻繁，各族人民創造了輝煌的文化。
文學家，書法家李陽冰：唐朝文學家，書法家李陽冰，今趙縣人。擅長篆書，得法于《峰山刻石》（秦李斯所書），然其書法變化開合，獨創一格，人稱“筆虎”。后人多效法他的篆書筆法。碑刻有《怡亭銘》等。
散文家李華：唐代散文家李華，今元氏縣人，擅長古文，主張“文以載道”，是韓愈古文運動的先驅。輯有《李遐叔文集》。
唐代詩人李嶠：今贊皇縣人，他的詩文多以詠物之作。是當時“文章四友” 之一，著有《李嶠集》。
文化家崔行功： 崔行功，唐初博陵人（今定州市）。后遷今井陘縣。年輕時，文彩橫溢，得到唐太宗的重視。魏征奉旨主持編寫《四部群書》、《文思博要》，均邀請崔行功參加編寫工作。唐高宗時，被召入宮，負責起草詔書等重要文件。崔行動一生寫下了大量詩文辭賦，經后人整理，編成了《崔行功文集》60卷。
方志地理學家李吉甫：唐朝方志地理學家李吉甫，今趙縣人。他先后兩次出任宰相，多次參與策劃平定節度使叛亂。主張裁減冗員，一次裁減官員2000多人。重視水利建設。史書稱他為舉足輕重的“經緯之臣”。他學識淵博，熟知唐全國府、州、縣的沿革、戶籍、國界和山川，編撰的《元和郡縣圖志》是我國現在最古老的一部輿地總志。
趙州橋：趙州橋坐落在趙縣城南洨河之上。趙縣古稱趙州，故又稱趙州橋，當地俗稱大石橋。趙州橋建于隋代，歷經1300多年，至今仍然完好。
趙州橋不僅建造科學技術水平高，而且造型藝術也很優美。特別是“敞肩拱”（拱肩加拱）的運用，對我國后來的橋梁建筑有著深遠的影響，是世界橋梁史上的首創，是世界上第一座敞肩拱橋，比歐洲出現類似的橋要早700多年。
正定隆興寺：俗稱大佛寺，位于今正定城內東門里，是我國現存時代較早、規模較大、保存較完整的一座佛教寺院建筑群，是我國十大名寺之一。隆興寺始建于隋開皇六年，原名龍藏寺。宋代進行擴建，更名龍興寺，此后歷代都進行過重修。清初改為隆興寺。寺內主體建筑是大悲閣，閣內有高22米銅鑄大佛立像，是宋太祖趙匡胤下令鑄造的。佛像比例均勻，衣紋流暢，面容秀麗，目光慈祥。是我國現存最高大的銅鑄佛像，顯示了我國古代卓越的鑄造雕刻藝術。
隆興寺是國家重點文物保護單位。它為我們研究古代建筑藝術提供了實物資料，也是一處極好的瀏覽勝地。
正定古塔：今正定城內現存四座古塔：凌霄塔、須彌塔、華塔、澄靈塔，均始建于隋唐時期。這些塔向人們展示了古代精湛的建筑藝術。其中澄靈塔位于城南部臨濟寺內。據載，唐朝著名僧人義玄曾在寺中作主持，創建了中國佛教五大禪宗之一的臨濟宗。義玄死后，弟子們修建了澄靈塔，藏其衣缽。
南宋時，佛教在日本盛行。日本榮西和尚兩次來中國學習，將臨濟宗傳人日本，成為日本佛教重要的一支，在日本影響很大。近年來，日本佛教多次派代表團來正定參拜祖塔，他們在塔前栽下青松翠柏，象征中日友誼長存。
蒼巖山橋樓殿：蒼巖山位于今井陘縣胡家灘附近。傳說是隋朝南陽公主出家為尼的地方，是石家莊市的重要寺院山林。福慶寺是蒼巖山的重要寺院，橋樓殿是福慶寺的主體建筑之一，建在一座長15米、寬9米的單孔拱券形石橋上。石橋飛跨在兩懸崖絕壁之間，凌空飛架百米深澗之上，飄然欲飛，勢若長虹。橋下石磴300余級，拾級而上可達橋樓殿。其建筑是一座九脊重檐樓閣式建筑，具有清代早期建筑特點，是我國建筑史上的奇跡之一。 現存橋樓殿是清朝康熙年間被火焚毀后重新修建的。
